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    　　了解完离京近况后，南奕当晚在洛宅设了小宴，邀坎朝使者石洛夫赴宴。

    　　宴席上，南奕与石洛夫正式敲定了授权契约，允许石洛夫引进其小说，于坎朝境内刊印分销。

    　　此事，双方早在七月，便曾有过洽谈。

    　　只是彼时，石洛夫还欲捞取好处，想要索取南奕一道真气法脉的源武者之位。

    　　南奕不应，只肯将金轮法王之名姓，定为石洛夫，为其提供些许名望加持。

    　　念及《大离双龙传》尚需润色精校，石洛夫推说暂且观望，未即大张旗鼓结契授权。

    　　不过，石洛夫虽未结契，却也提前与石州各书行透了口风，定下初步意向。

    　　如今，南奕剑斩离皇，几近成为大离国师，更与坎朝定下武斗约战，正是名声大噪之时。

    　　哪怕只是简单将其小说引进，亦能在坎朝激起广泛关注。

    　　而石洛夫身负金轮法王马甲，能从中分润名望加持，自然有意推动此事，不欲再做耽搁。

    　　眼见南奕相邀，石洛夫立即赴宴，自南奕手中拿下小说分销正式授权。

    　　然于南奕而言，单纯小说分销，不过小事。

    　　借此手段张罗布局，设法在坎朝扎下一枚钉子，化作自身立足坎朝之依仗，方为要事。

    　　坎离之间，国情迥异。

    　　大离国体，介乎于分封制与君主立宪制之间，允各郡自治，仅以税金收缴与金、银元拨付，节制各郡。

    　　但通常而言，只要不过多干涉各郡内部事务，离皇一道谕旨，大抵还是能指挥得动各郡郡守。

    　　而坎朝，却类似于彻彻底底的分封制，不得中央集权。

    　　各州州牧，听调不听宣，仅在名义上尊奉坎君。

    　　除非涉及国事，否则坎君很难以行政号令干涉雷州以外的其他州县事务。

    　　但这并不意味着，坎君就完全没法影响其他州县。

    　　正所谓“财可通神”，纵使行政手段不便，亦不妨碍金融手段化作无形大手，干涉各地事务。

    　　当然，梵法不可沾染铜臭。

    　　是以钱币之流，在坎朝称作“功德”。

    　　南奕为北上坎朝做准备，特向洛家讨要了关于坎朝情况的介绍资料。

    　　某种意义上，坎朝的治国之策，可称作以功德治国。

    　　坎朝子民，人手一簿，号曰“功德簿”。
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